第136章 书房顽童，名师授道
    德妃乌雅氏没有开口，四阿哥胤禛是她的儿子，但是却养在皇贵妃佟佳氏的名下，她不论说什么，都不合適，还不如保持沉默。
    其他的妃嬪也都凑趣的说了一些吉祥话，表示四阿哥胤禛日后定会成为国之栋樑，满洲巴图鲁。
    康熙见状，高兴非常，一时间景仁宫內充满了祥和的气氛，只是眾人心中如何想的，就不得而知了。
    满清的皇子阿哥还是很苦逼的，从小就要接受十分严苛的教育，根本就没有什么自由可言。
    阿哥们虚岁六岁就要入上书房，开始系统学习，上书房的授课师傅是由翰林院推荐，需通过品行与学识考核，授课时阿哥们需对师傅行礼，严禁顶撞。
    阿哥们每日课程持续十个小时以上，每日安排寅时起床晨读，复习前日功课；卯时正式开课，师傅检查背诵並讲授新课；辰时至午时以文化课为主；未时练习骑射，康熙帝有时会亲自考核；申时皇帝二次检查功课，皇子需背诵或疏讲。
    阿哥们几乎是全年无休，仅春节，端午，中秋，皇帝万寿节，皇子生日五天假期，除夕仍需上课，可提前放学。
    核心课程主要分为文化课，武艺课。文化课包含儒家经典《四书》和《五经》），史书《资治通鑑》，满汉蒙三语读写，每篇文章需诵读至倒背如流。武艺课主要为骑射，弓马训练，每日下午都要固定练习，康熙帝曾要求阿哥“十箭九中”方才达標合格。
    康熙帝常亲自抽查功课，隨机命题测试，未达標者受训诫，阿哥们的背诵与射箭成绩会公开比较，形成较为浓郁的竞爭氛围，內卷可怕。
    四阿哥胤禛坐在书桌后，一张白嫩的小脸皱皱巴巴，愁眉苦脸，他没想到清朝的皇子生活竟然如此苦逼，在这么严苛的教育下，难怪成材率高，会出现九龙夺嫡的惨烈景象。
    “老康这是搬起石头砸自己的脚，现在阿哥多爭气，日后就有多大野心，有他头疼的时候！”
    四阿哥胤禛神游天外，娇小的身躯微微颤动，幅度极为轻微，全身的血肉，骨骼都在发生变化，他毕竟是一位罡劲大宗师，他身体还小，筋骨未曾定型，不宜过度锻炼，只能利用对劲力的把握，震盪身体，增强身体素质，让自己的身体发育的更加完美。
    “四阿哥，还请您背诵一下昨日学习的《论语》的第六篇，《雍也》章节！”
    陈廷敬是顺治十五年的进士，康熙十五年任经筵讲官，是上书房的师傅，他面容清瘤，如松间鹤影，神情中透著几分书卷浸润的单薄，修长的双眉似墨痕轻扫，眉宇间透著睿智，双眸沉静如古潭，眸光清透，似能洞察世情，眼角几缕皱纹横生，更显清俊儒雅，身形頎长，如新竹般清冷自持，消瘦挺拔，如孤峰般傲然孤直。
    陈廷敬走到了胤禛的面前停下，手中的戒尺轻轻拍打著手心，眸光似利剑一般穿透了胤禛的外表，目光如炬，看出了四阿哥胤禛在开小差，直接点名。
    胤禛立马回过神来，屁股从板凳上弹起，瞬间站了起来，来不及思考，张口背诵道。
    “仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。”
    “子曰：贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
    “子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
    胤禛张口就来，抑扬顿挫，没有任何丝毫的结巴停顿，將《雍也》篇背诵的
    滚瓜烂熟，让陈廷敬都为之惊讶。
    “子曰：“雍也可使南面。”
    清脆的童音在上书房內迴荡，胤禛停下了背诵，目光看向了陈廷敬，似乎在询问自己是否可以坐下了。
    陈廷敬停顿了一下，眉头微皱，四阿哥胤禛聪慧机敏，刚来上书房就將《论语》倒背如流，记性过人，资质不凡。
    “雍也可使南面何意？”
    陈廷敬没有这么容易就让胤禛过关，开始考起来了论语的意思。
    “冉雍可以当官了！”
    胤禛说的言简意赃，引得上书房的几位阿哥捂嘴偷笑，身体颤抖。
    陈廷敬脸色瞬间变得阴沉不定，死死盯著满脸不在乎的四阿哥胤禛，再次开口道。
    “居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？何意？”
    “做事简单点，没必要搞那么复杂！”
    “雍之言然？”
    “他说得对！”
    胤禛和陈廷敬一问一答，没有任何的思考，脱口而出，让陈廷敬那张脸越发阴沉，手中的戒尺伸出，递到了四阿哥的面前。
    “四阿哥，还请伸出手来！”
    胤禛十分嫻熟的伸出了白嫩的右手，掌心向上，一副习以为常的样子。
    “圣人微言大义，你也敢信口雌黄！”
    “啪！啪！啪！”
    陈廷敬手中的戒尺落在了胤禛的掌心之上，打了三下，小惩大诫。
    胤禛手掌在戒尺落下的瞬间，掌心都会极其细微地下沉，將戒尺落下的力道化解卸掉，却又能保留清脆的响声，这是化劲宗师才能掌控的鸟不飞绝技。
    “陈师，我可没有乱改圣人之言，你就说我说的对不对吧！”
    陈廷敬哑然，露出了几分窘迫之意，他是正直君子，不擅长诡辩，四阿哥胤禛的话糙理不糙，其中的意思没有偏离圣人之意，只是少了几分恭敬，太过隨便。
    “焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”
    这句话也是《论语》第六篇中的內容，有人说冉雍有仁德但口才不好。孔子这认为冉雍不需要那么好的口才，用伶牙俐齿与人爭辩，常招人厌恶。冉雍未必算得上仁，但为何要有口才？
    “巧言令色鲜矣仁！”
    “敏於事而慎於言！”
    陈廷敬传道授业，教诲四阿哥胤禛不可追求辩才，背离仁德，要居敬而行简，以恭敬之心务实，而非靠语言诡辩。
    “四阿哥，希望你能记住，君子欲訥於言而敏於行！”